В древней Карелии существовал обычай: если девочка покидала этот мир до замужества, которое по местным традициям наступало лет эдак в 13-14, с ней в могилу клали зубы медведя в качестве оберега.
Эти зубы должны были охранять её в загробной жизни, тем самым заменяя супруга-защитника, которого она не нашла при жизни.
Так вот…
Весь хтонический ужОснах в том, что на протяжении мультсериала «Маша и Медведь» из людей мы видим только Машу, которую оберегает медведь. Ни родителей, ни спасателей, ни грибников… На железную дорогу приходит пустой поезд без пассажиров, в пустой медицинской «буханке» обитают волки.
Серия, где Маша встречает Деда Мороза, теорию не опровергает, а лишь усугубляет: мистическое славянское божество с бородой и мешком не принадлежит миру простых смертных, так что встреча с девочкой вполне логична.
Кстати, сама железная дорога скорее всего закольцована и является границей между мирами Живых и Мёртвых, а заповедный лес с полуразумными животными, — своего рода северо-славянский Лимб, в котором заперты помимо девочки и её защитника некоторые беды, в «режиме пассивной работы на приём» высматривающие новые жертвы в мире Живых:
Заяц — страх, Волки — алчность и злоба, Чёрный медведь — гордыня…
Самая же жуткая часть мультфильма — это визиты: к девочке «приезжают» другие «звери» и… её сестра.
И если с первыми всё понятно — пусть и неочевидные, но очередные аллегории на новые напасти, появляющиеся с развитием общества, то вторая девочка либо сильно больна и порой «проваливается» в Лимб, либо участвует в сеансе общения с духами усопших.
…Короче, больше я в тайгу за грибами не ходил — и вам не советую!
